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http://www.wix.com:80/ilnomee/swollen

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E non voleva vedere che i colori che stendeva sulla tela erano sottratti

alle guance di colei che gli stava accanto.

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" il linguaggio non è né la verita né il tempo, né l' eternità né l' uomo,

ma la forma sempre disfatta del fuori... piuttosto lascia vedere

nello splendore della loro oscillazione indefinita, l' origine e la morte

- il loro contatto di un istante sospeso in uno spazio sconfinato."

2008-06-27T12:38:00.000+01:00

2008-06-18T13:39:00.001+01:00

2008-05-12T10:25:00.001Z

L'overdose di informazioni rischia di avere gravi conseguenze.
L'uomo reagisce come un animale rinchiuso nello zoo. Allontanati
dal loro ambiente naturale gli animali prigionieri subiscono degli
stimoli che, psichicamente, li aggrediscono. Alcuni reagiscono
diventando bulimici ed obesi. L'uomo moderno, stressato dalla
vita urbana, fa lo stesso. Alla sovrainformazione risponde con
lo zapping. Pratica una presenza-assenza, l'arte di esserci essendo
letteralmente un insinuatore, è il padre della menzogna, egli genera
dunque la sua progenie attraverso l'opera dei bugiardi. Non stupisce
che le scritture abbiano fatto il possibile per render loro la vita difficile,
ordinando ("ottavo: non dire falsa testimonianza", Esodo, XX, 16),
ammonendo ("la menzogna uccide l'anima", Sapienza, I, 11),
e minacciando di identificarsi col suo io, con l’immagine di se
stesso che la società ha imposto su di lui.” (ibidem)

2008-05-05T12:23:00.001Z

Lo sconcerto della comunità scientifica è dovuto al fatto
che questo piccolo popolo di circa 200 individui non ha
alcun termine nella propria lingua per contare oltre il due.
Più precisamente: il loro sistema numerico adotta la
singolare tecnica del «uno, due, molti...», dove il termine
uno deve essere però inteso come «circa uno», il termine
due come «un po’ più di uno» o «pochi», mentre tutto il
resto appartiene alla parola «molti». Sorprendente noi
siamo effettivamente dei mediatori e portatori di informazioni
pubblicitarie e ideologiche con il “semplice” fatto di indossare
e di utilizzare delle merci: siamo dei comunicatori visivi! Per
contrastare questo fatale fenomeno dovremmo, tuttavia,
tornare ad una primigenia nudità: purtroppo, come ho cercato
di dimostrarvi, l’uomo è nato vestito; ogni nostro capo d’uso
o d’abbellimento fa di noi degli uomini sandwich, portatori non
pagati di marchi di fabbrica. Ci facciamo mediatori di merci.
Ma l’uomo è nato vestito in modo tale da rivelare la sua
stessa contraddizione (ibidem).

2008-04-28T10:37:00.000Z

2008-03-17T12:33:00.001Z

2008-03-06T13:50:00.002Z

2008-02-18T13:42:00.002Z

La mimesi, vale a dire l’imitazione perfetta della realtà, fino a confondere
il vero dal falso, costituisce la caratteristica più significativa della
dimensione postmoderna, nella quale si dichiara definitivamente
tramontata la luce che illumina la verità, e, quindi, parte del seme cadde
sulla strada e vennero gli uccelli e la divorarono. Un'altra parte cadde in
luogo sassoso, dove non c'era molta terra; subito germogliò, perché il
terreno non era profondo. Ma, spuntato il sole, restò bruciata e non
avendo radici si seccò. Un'altra parte cadde sulle spine e le spine
crebbero e la soffocarono. Un'altra parte cadde sulla terra buona che
nel linguaggio comune è indicata dalla mancanza o dalla presenza di
virgolette attorno ad essa, ma è spesso nascosta dall'uso non
sistematico che si fa delle virgolette.

2008-01-28T15:52:00.000Z

Mandar fuori per bocca il cibo, la bevanda e gli umori, che lo stomaco
non può contenere: altrimenti Recere o Rigettare per bocca, mette alla
prova i nostri significati: li mette realmente di fronte alle loro incarnazioni
verbali, o, meglio ancora, scopre che queste incarnazioni sono vuote.
Gli enunciati di osservazione si lasciano disincarnare con facilità;
i loro significati, significati stimolo, emergono assoluti e liberi di ogni
contaminazione verbale residua. Lo stesso può dirsi più in generale dello
scandaloso manifestarsi della divinità nella follia del paradosso:
"distruggerò la sapienza dei savi, e annienterò l'intelligenza dei dotti".

2008-01-17T11:58:00.000Z

La vista è forse il senso più soggetto agli abbagli.
Il più comune di questi concerne i colori: benché lo
spettro delle lunghezze d'onda a cui l'occhio umano
è sensibile sia un intervallo lineare che va dai 700
nanometri (miliardesimi di metro) del rosso ai 400
del viola, lo spettro dei colori percepiti è invece
circolare e si chiude su se stesso , non molto
tempo dopo può tornare con le sue scuse, perché
fin quando rimane un dubbio su cui volgere la mente
l’opera non è terminata. In questo modo il gioco va
avanti, mossa dopo mossa, fin quando alla fine illustra
con particolare chiarezza quell’aspetto fondamentale
delle rivoluzioni scientifiche che consiste nella
trasformazione della struttura concettuale attraverso
la quale gli scienziati guardano al mondo.

2008-01-08T15:13:00.001Z

Questo tipo di reale non ha neppure più bisogno di
essere razionale, poiché è soltanto “operazionale”.
Questo reale non è, in effetti, più reale, in quanto
nessun immaginario lo circonda più: è un iperreale,
prodotto di sintesi che s’irraggia da modelli combinatori
in un iperspazio senza atmosfera è, il programma
secondo il quale si è svolta la creazione dei mondi;
è il cammino di discesa lungo la quale le anime e le
creature hanno raggiunto la loro forma attuale.
Esso è anche il sentiero di risalita, attraverso cui un
enunciato dotato di significato equivale ad un complesso
logico di termini passibili di una conferma empirica.

2007-12-18T12:21:00.001Z

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2007-08-27T16:03:00.000Z

"Mosche?"
"Mosche" assentì Orlìk.
Cominciavo a immaginarmi come doveva essere casa sua:
il letto disfatto e i posaceneri ancora pieni; la valanga di
riviste ingiallite; il microscopio; i barattoli per uccidere
le mosche e, lungo le pareti, tante vetrine piene di insetti
provenienti da ogni angolo del globo, trafitti uno per uno da
uno spillo. Gli parlai di certe bellissime Libellule che avevo
visto in Brasile.
"Libellule?" si accigliò Orlìk."Non mi interessano. Mi interes-
sa soltanto la Muscha domestica".
"Soltanto?".
"Proprio così".
"Rispondimi" lo interruppe nuovamente Utz. "In che giorno Dio
creò la mosca? Il quinto? O il sesto?".
"Quante volte devo dirtelo?" strepitò Orlìk. "Abbiamo centonovan-
ta milioni di anni di mosche, e tu continui a parlare di giorni!".

2007-08-13T09:10:00.000Z

L'emetofobia è il terrore di vomitare causato fondamental-

mente dall'incapacità di dominare e prevedere i propri conati.

L'idea della perdita di controllo e dell'ansia di non sapere

l'esito che avrà un senso di nausea provato, stanno alla base

di questa fobia. Spesso il soggetto è colto da crisi in momenti

nei quali può rivelarsi difficile o imbarazzante isolarsi dalle

persone a lui vicine (es.: allo stadio, al cinema o più semplice-

mente a casa di amici). Nella stragrande maggioranza dei casi,

gli attacchi di panico che seguono la paura di dover vomitare

sono del tutto ingiustificati e non si risolvono quasi mai con

effettivi conati. Il soggetto affetto da questa fobia può provare

senso di nausea anche per periodi molto più lunghi rispetto

alla norma pur non avendo alcuna effettiva patologia fisica.

Spesso anzi gli emetofobi sviluppano una vera e propria

"resistenza psicologica" al vomito che impedisce loro di rimet-

tere anche quando la cosa gioverebbe realmente all'organismo.

2007-08-11T13:16:00.000Z

Il riflesso faringeo o della deglutizione è un riflesso dei

nervi cranici dovuto alla contrazione dei muscoli faringei

in risposta ad uno stimolo portato sulla superficie muscosa

alla base della lingua. Ha lo scopo di evitare che nella

gola entrino oggetti diversi da quelli normalmente previsti

nella deglutizione, per prevenire il soffocamento.

Toccare il palato molle provoca un forte riflesso faringeo

nella maggior parte delle persone. Il riflesso faringeo può

essere usato anche per indurre a vomitare.L'assenza di

riflesso faringeo è sintomo di molte gravi patologie mediche,

una delle quali può essere il danneggiamento del nervo

glossofaringeo.

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Il termine abituale appropriato al concetto, che è la scheletrica
riduzione di tutte le esperienze precedenti, viene respinto dal
poeta che si trova faccia a faccia con una realtà primitiva,
indomita, ancora vergine.
Bisogna ogni volta ricreare la parola a partire da un' esperienza
personale intesa a rivestire di carne viva lo scheletro della
"cosa per se" ...e attribuirle la realtà concreta della "cosa per me"
Non si sa più bene se bisogna spogliare o rivestire il concetto
per ritrovare la verginità del poetico! In ogni modo si tratta di
scoprire "le segrete corrispondenze esistenti tra le cose".

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Il simbolico non è né un concetto,

né una istanza o una categoria,

né una "struttura", ma un atto

di scambio e un rapporto sociale

che mette fine al reale, che risolve

il reale, e allo stesso tempo

l'opposizione tra reale e

immaginario.

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Mostra che la realtà non è costruita solo a nostro
piacimento, poiché significherebbe dare per scontato
che si possa scegliere un punto di partenza,
prima l'interno.
Mostra che altresì la realtà non può essere intesa
come data, cosi che noi si debba percepirla e
raccoglierla, come un recipiente, poiché anche
questo imporrebbe di assumere un punto di partenza,
prima l'esterno.
Ma se seguiamo il filo conduttore della circolarità e
la sua storia naturale possiamo guardare a questa
opzione da una prospettiva differente: quella della
partecipazione o interpretazione in cui il soggetto
e l' oggetto sono inseparabilmente mescolati.

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tesi
il linguaggio corrente già da tempo ha cessato
di essere la traduzione istintiva di uno stato
d'animo, esso non potrà mai diventare
consapevole riproduzione della nostra vita
intellettuale interiore: ciò si riduce al fatto
che la lingua non è mai adatta al suo oggetto.

antitesi
ci sono più parole cha pensieri

2007-03-18T01:06:00.000Z

Barocco, dunque, come unica rappresentazione coerente dello squilibrio,

riflesso strutturale di un desiderio che non può raggiungere

il suo oggetto: desiderio per cui il logos non

ha collocato altro che uno schermo, che nasconde la sua carenza.

Come sostiene Perniola, il neo-barocco contemporaneo è

la messa in forma del dinamismo stesso

di questo disequilibrio tra interiorità ed esteriorità,

con una netta predominanza dell'effetto esteriore su quello interiore

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Existence-well what does it matter

I exist on the best terms I can

The past is now part of my future

The present is well out of hand

Heart and soul, one will burn

One will burn, one will burn

2007-02-24T17:37:00.000Z

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romanticismo/simbolismo --- patafisica/dadaismo
forma (congiuntiva,chiusa) --- antiforma (disgiuntiva, aperta)
finalità --- gioco
progetto --- caso
gerarchia --- anarchia
controllo/logos --- finimento/silenzio
oggetto d’arte/opera finita --- processo/performance/happening
distanza --- partecipazione
creazione/totalizzazione/sintesi --- decreazione/decostruzione/antitesi
presenza --- assenza
concentrazione --- dispersione
genere/confine --- resto/intertesto
semantica --- retorica
paradigma --- sintagma
ipotassi --- paratassi
metafora --- metonimia
selezione --- combinazione
radice/profondità --- rizoma/superficie
interpretazione/lettura --- controinterpretazione/fraintendimento
significato --- significante
leggibile --- scrivibile
narrazione/grande histoire --- anti-narrazione/petite histoire
codice principale --- idioletto
sintomo --- desiderio
tipo --- mutante
genitale/fallico --- polimorfo/androgino
paranoia --- schizofrenia
origine/causa --- differenza-differenza/traccia
Dio Padre --- Spirito Santo
metafisica --- ironia
determinatezza --- indeterminatezza
trascendenza --- immanenza